|
يفوق الوصف الشكر ينثني لشكرك اعلام بحق قدموا الجمال بالأصالة بالرقي الفكري الواعي بالمنطق السليم لأجيال تلتهم وتقتفي محاسن بيانهم . في كل مكان وأي مكان ..شكراً لك هذا الجهد . واسمح لي بأن اكون ضمن المتابعين لهؤلاء الاعلام من خلال .هذا المتصفح المنير .بجهدك الراقي احترامي |
حيــاك الله اخت ريماس العلـي
اسعدني مرورك وتواجدك وترك بصمتك العطره على متصفحي وهم الاصل بالشعر النبطي ودوما نفخر بذكرهم ونستمتع بشعرهم واتمنى منك المواصله معنا بهالموضوع واضافة لمستك عليه تحياتي لك وشكرا على التواصل دمتي بود |
جهود ممتازه وهمه عاليه اخ يفوق مواضيعك منسقه ومرتبه ومفيده
الحقيقه الموضوع مرجع لاعلام الشعر النبطي تقبل مروري خوي يفوق |
هلا وغلا بك شموخي
اسعدني مرورك وتواجد بالموضوع وعطرت الصفحه بردك العذب اتمنى همتكم معي والي عنده اضافة لا يبخل علينا فيها وتقبل تحياتي لك واشكرك على تواصلك دمت بود |
شاعرنا هذا اليوم غني عن التعريف هو أبو زيد الهلالي . . . هكذا عرفه الناس وتناقلت الأجيال اسمه حتى طغى اللقب على الاسم. أما اسمه الحقيقي هو : سلامه بن رزق الهلالي . . . سمي (( أبو زيد )) لأنه زاد على أقرانه في ضرب الرجولة والشجاعة والفروسية . . . والهلالي نسبة إلى قبيلته ((بني هلال)) القبيلة العربية المعروفة , وقد كان أبو زيد كشخصية تاريخية بارزة كتبت سيرته على عدة طرق شعراً ونثراً كما لعب خيال المؤلفين فيها دوراً بارزاً حتى أنك تعتقد أن الشخصية خيالية أكثر من أنها واقعية. وبرجوعنا إلى حقيقة الأمر من خلال ما تناقله الرواة من أهل النبط الثقات نجد أن شخصية أبي زيد شخصية واقعية لا خيال فيها لوَّنها دهاؤه والحيلة الواسعة والقدرة على التصرف والحذق وجودة النظر . . . هو داهية من الرجال كان ذكاؤه الرديف الحقيقي لشجاعته فقد كان يواجه أحرج المواقف بذكاء يفوق الشجاعة وإن لزم الأمر اعتمد الشجاعة المنقطعة النظير التي يتمتع بها . . . وقد كان أبو زيد أسمر اللون يميل لونه إلى السواد ولم يكن عبداً وكان لونه سبباً في طلاق أمه حيث لجأت بولدها إلى الأعداء بعد طرد ((رزق)) والد أبي زيد لها حتى كبر الفارس الأسمر وعاد لقبيلته. وقد استغل أبو زيد سمار بشرته بإخفاء شخصيته في أكثر المواقف التي تتطلب الحيلة وتخلصه من المواقف الحرجة. وتناقل الرواة عنه حبه الشديد لأجمل فتيات القبيلة ((عليا)) وتعلقها به وتبادله للقصائد معها كقوله: حمامتيـن فــوق نبنـوب دوحــه وراكـن فـردٍ والحمــام جمــوع وراكن ما تبكـن (( عليـا )) مظنتـي لـو كـان ما يجـري لكـن دمـوع وقوله أيضاً: يقولون لي (( عليـا )) نشـاش دقـه وأنا أقول ريانٍ مـن الغـي عودهـا قولوا لطـرد الهوى يطـرد الهـوى بالاجهـاد عنهـا لا يـرده حسودهـا عاش أبو زيد ما بين القرن السابع والثامن الهجري ولم يكن أميراً لبني هلال بل كان فارساً مقداماً رقيت به فروسيته إلى مراتب الأمراء. قتل في آخر حياته وقاتله هو (( ذياب بن غانم )) قتله غدراً . . . وكان لأبي زيد ولد قتل ذياب بن غانم أخذاً بالثأر. وقد عرف عن أبو زيد ولعه وحبه الكبير للكرم ومما يروى عنه حينما قل ما في يده قوله بهذين البيتين من عيون الشعر النبطي. يقـول الهلالـي والهلالـي سلامـه علـيّ الطـلاق إن المقـل ذليــل ينـوض يبغـي للمراجـل وينثنـي كمـا ينثنـي بـالحمـول هـزيـل أما حِكَم أبو زيد الهلالي بأشعاره كثيرة ومتعددة كقوله: مـا يــدٍ إلاَّ ويــد الله فـوقهــا ولا طـايـراتٍ إلاَّ وهـن وقــوع ومما ينسب إليه: طلبـك للممنــوع منـك سفـاهـه وصدك عن اللي صد عنـك صـواب لا شفت ناسٍ عنـك مغلـوق بابهـم ظهـور المطـايـا يفتـح الله بـاب يتبع .. |
وللشاعرات نصيب من الشعر النبطي واساطيره
وشاعرتنا اليوم هي وضحا المشعان شاعرة من قبيلة (حرب) القبيلة العربية الأصيلة وقد اشتهرت هذه الشاعرة بالغزل بالرغم من العادات والتقاليد ، فقد أحبت شخصاًُ من قبيلتها يدعى سعود البسيس ومنعها بنو عمها من الزواج به بسبب عادة التحجير في أعراف القبائل وكانت تزداد به ولعاً ويزدادون عناداً حتى استمرت قصتهم عشرون عاما وهي لا تقبل زوجا غيره وهو لا يقبل بغيرها حتى أصابه مرض الجدري ومات. وكانت كلما نهاها من بنى عمها شخص أجابته بقصيدة فهذا شخص يدعى فايز الفراج ينصحها فتجيبه بقولها: يا فايـز الفـراج قلـب العنـا مـاج وتبينت باقصـى الضمـاير فدوعـه عينـي بـها هـزم ولـج ولــواج يـوم السوانـى يا لحبيـب تزوعـه اقنـب كمـا ذيـبٍ على جالهـم داج إليا رفـع صوتـه تعـاوت ضولعـه على عشيـرٍ ما مشا درب الأعـواج ولا هـو من اللي قاصـرات بتوعـه ما حطني يا متحمي الحـرد مسهـاج قـوله صحيـح وعايـزاتٍ طبوعـه والله ما انسـا صاحبـى يا بن فـراج لـو الشجـر كلـه تصـرّم جذوعـه وقد ذكر الأديب (عبدالله الرداس) شاعرتنا في كتابه شاعرات من البادية في أكثر من موقع وأورد لها عدة قصائد منها قصيدة تتوجد فيها على محبوبها حين أصابه الجدري وتخاطب شخصاً اسمه (علي) بالقصيدة ومنها هذه الأبيات: القلـب كنـه بالمسـاميـر مسمـور سمـر الحديـد مجـودٍ في ضبابـه وإلاّ كمـا لجـة محـاصيـل بابـور تسـوقـه الكفـار سـوق الـربابـه على عشيـرٍ يا على قيـل مجـدور قلـب العنـا من صاحبـي وأعذابـه |
قصه غريبه بين الشاعر مرشد البذال وبين الشاعر الامير محمد السديري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رحمهم الله جميعا واسكنهم فسيح جناته يقول مرشد البذالي كان بيني وبين السديري مراسلات شعرية وكانت وسائل الاتصال آن ذاك قليلة فالمراسلة عن طريق البريد او الأشخاص وكنت اتمنى مقابلة السديري والجلوس معه وهذا تقريبا عام 1962م وفي يوم من الأيام سمعت خبرا بأن السديري مريض ثم قيل لي بانه في المستشفى وحالته خطرة ثم قيل بانه توفي ولم يصلني تأكيد لذلك فبعثت إليه بالقصيدة التالية لأتأكد من الخبر نورد الشاهدمن القصيدة ومن ثم رد الأمير محمد السديري ومن ثم نواصل الموقف يقول مرشد البذالي: اليــــوم في قلبي من الوجد لهّاف... اخطِّف أخبــــار الطــــــراقي تخاطيف سمعت علم حط بالقلب رجــــــاف... ومسيت من علم الخطر خارب الكيف ياسعـــــــود لعله خبر كل مذهاف... ما كـــــــان ينسب من رجالٍ عواريف النوم والمطعـوم والضحك ينعاف... لين افهم المعنـــــى بكل التــــواصيف ياليتني لســــــراء الأخبار كشاف... إلين اسنـــــع وش خبر مكرم الضيف إما لقيته مثل حــــــرٍ إبمشـــراف... ولا صفقت الكـــف بالكــــف تصـريف الى قوله: لي صاحبن يحسد عواريض الأصراف... سمعت علم عنه مكروه ومخيف ياسعـــــــــود شفي كان ردت للاشفاف... علم ينظف مخزن الشك تنظيف يقول مرشد البذالي وبعد شهر وصلني الرد من السديري اليكم بعض ابيات الرد: يقول من هـو نــــــاويٍ يتبـــع القـاف ... طارٍ عليه يصرف الشعـر تصريـف ما عن في قلبه هوى سمر الاغـداف ... نجل العيـون مخضبـــات الاطاريـف قلته ونامـن بيـن وديـان الاشـــــراف ... بالمرتفــــع بيـن الجبـال المقانـيـف جسمي بها كنه علـى جـــــال ميهـاف ... وهاجوس قلبي ناحـرٍ يمـة السيـف تسابـقٍ قلـبــــي هـــــواجـيـس ارداف ... والليل طال وحنَّ قلبي علـى الكيـف الـــــــى قــــولــــه: ياحسين شب النار واسرف بها اسراف ... حتـــى يصير الجمـــــر فيهـامشانيـف ومن حب خولان الخضر هاته اجـــزاف .... واحمس ونسفها على الجمر تنسيـف الـــــــى قــــولــــه: اثر العلوم إضعاف وعلومها إضعـاف .... وقواههـم للشيـن دايـم iiغـواريـف انا بفضـل منـزل آيــــــات الأحقــــــاف .... لاجٍ بظله عـن هيـوب iiالعواصيـف يقول مرشد البذالي فرحت فرحا شديدا بالرد وتكذيب الخبر وبعد سنوات وعندما سكن السديري مزارعه (الحقيات) نويت الذهاب اليه لما في نفسي من حب وشوق له فذهبت من الكويت ومعي صديق لي عازمي فوصلنا مزارعه رحمة الله عليه وإذا هو في بيت الشعر امامه الدلال والنار فلما نزلنا من السيارة قام فلما سلم عليه العازمي قال يا أبا زيد هذا صديقك مرشد البذالي قال فأخذ كل واحد منا يقبل الثاني ويبكي وكل يقول للآخر احمد الله على أن رأيتك قبل الموت يقول مرشد مكثنا عنده عشرة ايام وكل ليلة يمتلىء الديوان من الشعراء والرواة حتى منتصف الليل ليلة يقلط خمس او ست ذبائح وليلة حاشي وليلة طيور لا أعرف انواعها وبعد عشرة أيام وبإلحاح طلبنا السماح بالسفر وعندما تناولنا القهوة والريوق كما قال مرشد وهممنا بالتوجه للسيارة وإذا به يحضر بدقية جديدة ويعطيها للعازمي ويخرج لي صرة من النقود فأقسمت بالله العظيم لا آخذ ريالا واحدا وقلت له انني اعتبر من أكبر تجار الكويت وعلي الحرام أنني لم آت إلا لمحبتك فبعد ما اقنعته فإذا به يرمي بها على خوي العازمي ويقول هذي من نصيبك يافلان ثم ودعناه وذهبنا رحم الله السديري ومرشد البذالي وصدق السديري في قوله: إن كان صار المال بيدين الأنذال..... حنــا من المعروف تندا يدينا ون صارت الشيمة بدينار وريال ..... حنـــــا نزلنا سوقها وشترينا نعطي ولا نتبع عطانا بالاقــــوال ..... نعطي ونسكت كنّنا ما عطينا |
يفوق الوصف
الرجاء نقل المشاركه الي امير وشاعر محمد السديري |
بركات الشريف/ هو بركات بن مبارك بن عبدالمطلب الحسيني الهاشمي . . . لقبه ((الشريف)) نسبة إلى الأشراف وهم الذين ينتهي نسبهم إلى الخليفة الرابع على بن أبي طالب كرم الله وجهه . . . وجدهم لأمهم رسول الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم عاش بركات الشريف في أواخر القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر الهجري . . . من أشراف مكة المكرمة القلائل الذين اجتمعت فيهم الشجاعة والفروسية والحكمة والأدب وقد تميز برجاحة عقلة وسعة نظره . . . كان شاعراً ذا شعبية كبيرة بين القبائل وله مآثر كثيرة وأفضال كثيرة عليهم فقد كان جواداً كريماً لا يرد سائلاً فتسابق الشعراء في مدحه ذاكرين خصاله وسجاياه الحميدة طامعين بهباته , وكان دائماً عند حسن ظنهم فيه حتى قيل أنه يعطي كل ما يملكه دون بخل ودليل ذلك قول الشعيبي فيه تلجـأ إليهـا مفاتيـح الرجـال كمـا يلجـأ الجـواد ابـن الكريـم السيـدا وفيّ الذمـام عن المـلام ابن مبـارك ابـن الملـوك خليفـة آل محمــدا ملـك مضيفـه لم يـزل مـد البقـا لجميـع وفّـاد البـرايـا مقصــدا هـذا يشيـد وهـذا بعيشـه راغـدا طول الزمان وهـذا يـروح موفّـدا وقد بلغت شاعرية بركات الشريف القمة خصوصاً حينما نظم وصيته المشهورة التي يوصي بها ولده ((مالك)) وكانت وصية كاملة شاملة عامة تصلح للناس كلهم على مختلف فئاتهم وعصوهم حتى أسماها الناس ((دستور الرجولة)) وهي فعلاً كذلك فقد شملت كل أوجه الحياة ولم يغفل شاعرنا فيها بيتاً واحداً إلاَّ وضمنه حكمة أو وصية تدل على صدق شاعريته وعمق نظرته وبعد نظره واستفادته من تجربته بالحياة التي ترجمها ببراعة قصيدته فكانت حقاً من عيون الشعر النبطي وما زال الناس يستشهدون بوصيته تلك حتى الآن وأصبح كل بيت منها موضوعاً وكل شطره منه حكمة تغني عن شرح طويل , فقد استعرض فيها شاعرنا شئون الحياة وهذه بعض من أبيات القصيدة تربية الأولاد أدّب ولـدك إن كـان تبغيـه يشفيـك لـو تزعـل أمـه لا تخلّيـه ياطـاك أما سمج واستسمجـك عنـد شانيـك ويفر من فعلـه صديقـك وشـرواك وإلاَّ بعـد جهلـه تـراهـو بياذيـك لو صاحـت أمـه لا تخلّيـه يـالاك تصريف الأموال احفظ دبشك اللي عن النـاس يغنيـك اللي إليا بـان الخـلل فيـك يرفـاك وطالع ترى مكـة ولاهـا ابناخيـك لو تطلبه خمسة ملاليـم ما أعطـاك اجعل دروب المرجله كلها من معانيك واحذر تمايل عن درجهـا بمرقـاك كرم الأخلاق هـرج النميمـة لا يجـي فـي فيـك وإياك عرض الغافـل إيـاي وإيـاك تبدي حديـث النـاس وفيـه تشكيـك وتهيم بين النـاس بالكـذب وشـراك واعرف ترى منهو حكالك حكا فيـك وأصبحت مبغضنـا وحنـا كرهنـاك اختيار الصديق الحر مثلك يستحـي يصحـب الديـك وان صاحبه عاعا معاعـات الأديـاك صديقـك اللـي بالعطايـا يمـانيـك انصه بقضيـا حاجةٍ قبـل ينصـاك أمـا تجـي منـه العطايـا تباريـك وإلاَّ تعـذر دون مـالك إليـاجـاك بعد النظر يا ذيب وإن جتك الغنـم في مفاليـك فاكمـن إليـن إن الرعايـا تعـداك من أولٍ يا ذيـب تفـرس بياديـك واليوم جا ذيبٍ على الفرس عـداك يا ذيب عاهدني وأعاهدك ما أرميك ما أرميك أنا يا ذيب لو زان مرماك والقصيدة أطول من ذلك بكثير ومليئة بالحكم والمواعظ والوصايا ولم يكن شاعرنا شاعر حكمه فقط بل كانت له قصائد قوية مشهورة في مختلف فنون وأغراض الشعر النبطي منها قصيدة قالها بالخلاف الذي حصل بينه وبين الأشراف جماعته فأمره والده بمغادرة مكة المكرمة ففعل وخرج منها وسكن الصحراء فأرسل لوالده القصيدة التي كانت سبباً لرجوعه معززاً مكرماً يقول بمطلعها عفا الله عن عينٍ للأغضـا محاربـه وجسـمٍ دنيـفٍ زايـد لهـم شاغبـه أسهـر ليانـام المعافـي ومـدمعـي قد هل من بيـن النظيريـن ساكبـه ويعد شاعرنا علامة مميزة في مسيرة الشعر النبطي غبر الأجيال التي توارثته فلا يخلوا كتاب صدر عن الشعر النبطي من قصيدة له يفتتح بها الكتاب أو يستشهد بها المؤلف إلاَّ أنه لم يجمع تراثه في كتاب واحد |
رائـــــــــــــــــــــــــــــــــــع شموخي
هكذا نبداء الجميع يشارك ويضيف لنا من عظماء الشعر النبطي تسلم على الاضافة وانتظر منك المزيد تحياتي لشخصك الكريم |
| الساعة الآن 06:51AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
جميع الحقوق محفوظة لشبكة رهب الأدبية